老不死则对游子宣道：“小老和尚比那几个窝囊废要强多了，你可以看情形施展一些内力，不要伤了自己。”

游子宣高兴的道：“我会的！我会的！”一付等不及的模样。

老不死又对巴巫说：“小老和尚，你尽管使出你的绝活来，不准放水，知道吗？”

巴巫楞了一下，问：“放水？”

老不死笑着打了巴巫一下，道：“就是不准让他啦！”

巴巫这才听懂，连忙道：“贫僧不敢！贫僧不是小施主的对手，怎敢…嗯…放水？”

游子宣听了好笑，哈哈笑了几声，放水两个字是他教老不死的。而老不死看巴巫那种认真的表情下说出“放水”这种话来，也忍不住笑了起来。

游子宣对巴巫充满了兴趣，也是他习武以来，第一次以真功夫去面对高手，而非十三狼骑那种使下三滥功夫的武林败类可比，他很想真的和巴巫好好过招，但老不死仍是希望他以吸收经验和体会对手出招为主。

巴巫是个修道者，本非十三狼骑可比，两人这次真的你一招“牧童指路”我一招“礼尚往来”比个没完，在旁观看的老不死差点没当场昏倒，心里窃笑道：“小白痴遇上了大白痴。”

在一阵客套之后，巴巫忽然右脚往外一切，挡住游子宣的左脚，游子宣立刻回夺，右脚跟上踢向巴巫左腰，没想到巴巫这招不按常规，左边根本没有破绽，他轻轻一转手臂，将游子宣的右脚带开，游子宣胸前门户大开，巴巫毫不犹豫，右拳直入游子宣前胸。

假如这一招用在半年前，游子宣可能避不开，但在老不死悉心教导和十三狼骑“全力配合”下，这一招只是小菜一道，丝毫不构成任何威胁。

只见游子宣腰一扭，立刻闪过巴巫的拳头，下落的右脚在地下一蹬，从侧面单掌直劈巴巫头部。

巴巫好像侧面生得有眼睛似的，头连动都没动，硬生生向右横移了一公尺，而且随即回身横扫，双拳同时击向游子宣面部和胸前。

游子宣见巴巫可以在不可能出招的角度将手脚以类似反折的姿势出招，心中既是惊讶，又是高兴，打起了十二万分的注意力去仔细观察他的招数，一方面接招，一方面学习。

巴巫是“愿赌服输”自愿留下两年在这里的，是以，他和十三狼骑不同，并不想真的打赢游子宣，只是怀着对于老不死的一分尊敬，以及对游子宣年纪轻轻便在武学上有所成就的佩服之情，才与他动手切磋。

这一场交手，在两人互不愿打赢对方的状况下，直打了四个小时，虽说游子宣因此在武术上又进前一步，但巴巫也获益不少，只有一旁的老不死，气得吹胡子瞪眼，直叫：“你们在干嘛？拍电影啊！”游子宣向巴巫请教许多“指东打西”的原理，巴巫也毫不吝啬的告诉游子宣，并且一一指点。其实“指东打西”和印度盛行的“瑜珈术”也有相当的关联，用到许多瑜珈的原理，将身体关节训练成一个不完全正常的活动范围，更可出奇不意的出招。

游子宣和巴巫完全是在切磋武功，一连半个月，巴巫毫不吝啬的将自已一身所学，全部告诉游子宣，而游子宣也为巴巫解开一些修练内力上的疑问，两人竟然就此成了知交。

老不死见巴巫已没什么用，便急急赶他离开山洞，但巴巫坚持要住满两年，以守信诺，老不死拗他不过，只得任他继续住下去。

此后，游子宣开始了自已一个人的修行。每日除了继续修练元阳真经，便坐在空地上看百家拳，有时手会比两下，有时又会跃起身来踢两脚，然后又坐下来继续看书。

时间一转眼又是几个月，游子宣这天下午突然有所领悟，运起了元阳真经的十成内力，将百家拳谱内的拳法和老不死的“错乱拳”混在一起，不依招式顺序，也不管出招方位，兴之所至随意出手，全凭当时的感觉来施展。游子宣此时内力之强，已少人能及，顿时山洞之内飞砂走石，就像是刮风过境一般。

老不死和戈白两人躲在门内观看，都不敢出声打扰，因为他们知道，这是游子宣此层修练的最后关口了。

游子宣这一趟拳，直打了两三个小时，等他收招时，山洞内已经一片狼籍，原来大石的位置都移了位，有好几块更被他打成碎屑，山壁东缺一块、西破一片，小屋的一边也垮了一角，屋顶被掀开一半。

这时，老不死和戈白两人才齐从室内爬出来，站在一旁看着游子宣。老不死看了游子宣刚练的“看不清楚拳”心里相当满意，低头对戈白道：“你看，怎么样？我调教出来的人，是不是很强啊？”言下甚为满意。

戈白眼中闪烁着光芒但口气却平静的道：“他练成了！”

老不死看着戈白，两人默默互相点了一点头。心中都大是欣慰。