而在不必先有内功基础即可修习，对江芳及少白武功平庸者，不啻手殿堂之钥，练成之日，亦可报赵全当日绝情之恨。

女尼不得已放慢语调，但中已无法成句念经，而从未受人抚摸之女双，在少白柔贴之第三手游转下，受到生平未有之愉悦，甚有冲动发声。

而当敌我功力悬殊，如有无影第三手，先发制人，虽技不如人，惟奇袭奏功，亦可伤人于无形。

少白站在远，伸无影第三手，先轻材小的女尼耳际，女尼疑是虫蚊，不敢妄动。少白运功变化第三手成状，再轻女尼耳并游走耳内，此时女尼惊如羔羊，惟四张望亦不见有人在旁。

但是却万万无法想到来袭之人竟远在丈外，且左掌切下，竟是空无一，概第三手既非实，故亦无法伤之。

向小，快速后，再沿着沟后，江芳为之一颤。

“少白原非刻苦学武之人，且认为秘笈本属王平所有，如所载为真，王平岂有不练之理，而王平毕竟武功平凡，似欠合理。惟细读秘法，修习首要之务，在于双修男女必需血脉同源，且要合七七四十九天始可有成，非血亲者同修，则因脉源不同，轻者走火，重者相克，断尽心脉而亡。

练就之日，江芳决定与少白游试功，行经某丧家，正有一名老尼姑率其二名妙龄女尼诵经超渡，法相庄严，不容污诟。

“…娘真的受不了了…”此时，少白以快猛之力，将在江芳中急长拉，数百回合同登仙境后，方才相拥而息。

最后的一常界线也随之而去，以极度兴奋之声，喊着：“好儿，好心肝，快放来。”

正当女尼陶醉之际，少白更向下探女私，女尼如受电击，双手握经书不放，少白先探，再长驱直，女尼原本夹之双为之开。

江芳一旁弱地侧靠少白前，随手拿起秘芨与少白共观，秘笈首页写着“手秘法”四个大字，左下方另有“金元教主石孝天恭录”下款。

心想应是礼佛不诚，邪侵心，更是大声诵经，以求静心。少白一不作，二不休，索伸女尼衣内，在左右双峰中恣意游走，女尼受此刺激，中念经之声更为急促而无节奏，引来老尼一阵白，一旁丧家更是怒目相对，认为不敬。

故书亦载，受限中原礼俗常，秘法传中土，亦鲜少有人练成。读到此，少白不禁掩页长笑，概王平自幼丧母，亦无妹，虽有独女小玉，惟尚年幼，未经世事，故空有宝书，却无法修习。

此时中经文已全不成调。江芳见少白以手调戏女尼，亦觉有趣，同时运功伸第三手袭年长女尼。那知老尼藏不，竟是当年威震江湖之“日月神尼”慧慈大师，十年前因错杀无辜，从此不再过问江湖世事。

反之，江芳母已同枕相，二人血脉同源，秘法已门一半。且令江芳怦然心动者，尚非秘法之玄奇。

慧慈一生历经险恶无数，今日所遇则恐布异常，来敌无形，一武功竟一无用，只能盘坐，运起“大悲神功”以全内力护。

而少白过人，苦练之下，二人所练就之无影第三手，已可伸缩自如，变幻万状，可柔可刚，而平日短约寸余，运功后长可达丈余，且无影无息手袭击，非同门修习者无法得见。

就书中所载，历代教主虽有少数练成，惟所练就者亦仅长约尺二，母二人已达前所未有最境界。

而一绝学不传徒，不轻用，且悉大隐于市之理，近年以超渡法事为生。当江芳以第三手抚慧慈之下时，慧慈护神功自然发，左手以“天佛下凡”掌切第三手，右手中指凝聚内力以“遥拜观音”弹向第三手前方，慧慈虽武功超凡。

而在法事场上，终有所忌，忍传来阵阵之麻趐快，只能一句经文夹杂“嗯啊”之声，双颊已为之泛红如火。

本教秘法，源自西方天竺，经历代教主结合中土奇门玄技始有所成，修习秘法必需男女双修，且因另觅捷窍，与一般功法有异，修习者以未涉其他内功心法者为佳。

其后则详载双修之法及应用之妙，母二人更是惊为天书。是日，母二人即依秘法所载，日夜苦修，除每日饮外，江芳与少白几乎终日裎相对，以不断合及天竺冥想心法共修，年余之后，不知回多少七七四十九之合，终成神功，由于江芳报仇心切。

展开内页，则记载着：“手者，第三手也。凡习武人，必求技艺，然天生万，必有其限，虽穷其一生练功，亦有天寿生理之障，然江湖之大，人外有人，对敌之际，求致胜先机，除勤学苦修，似无二途。